“二十解書(shū)劍，西游長(zhǎng)安城。舉頭望君門(mén)，屈指取公卿?！笔歉哌m的詩(shī)句。
“莫言貧賤自可欺，人生富貴自有時(shí)”，是崔顥的詩(shī)句。
“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”，是岑參的詩(shī)句。
“群才屬休明，乘運(yùn)共躍鱗”，是李白《古風(fēng)》中的詩(shī)句。
“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，是王維的詩(shī)句。
王灣《江南意》頷聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”寫(xiě)時(shí)序交替，有一種壯盛的氣勢(shì)和喜悅的情思。
代表初盛唐之交最高成就的詩(shī)，是張若虛的《春江花月夜》。
“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”是高適《燕歌行》中的句子。
王昌齡的《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”被推為唐代七絕壓卷之作。
盛唐被稱(chēng)為 “七絕圣手”、“詩(shī)家天子”的詩(shī)人是王昌齡。
李白《月下獨(dú)酌》：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”
李白《山中問(wèn)答》：“問(wèn)余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間?！?/p>
宋人嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》說(shuō)，盛唐諸公之詩(shī)，如顏魯公書(shū)，既筆力雄壯，又氣象渾厚。
盛唐詩(shī)興象玲瓏的特點(diǎn)，與盛唐人普遍采用興會(huì)的創(chuàng)作方式有關(guān)。
作為概括盛唐詩(shī)總體風(fēng)格的概念，“盛唐之音”是風(fēng)骨遒勁、興象玲瓏、平易自然的統(tǒng)一。
盛唐王維的詩(shī)富于詩(shī)情、畫(huà)意和音樂(lè)美，故唐殷璠《河岳英靈集》評(píng)曰：“詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著壁成繪?！?/p>
“駢文”又名駢儷、儷文、儷偶、四六、今體、時(shí)文，是以對(duì)偶句為主、介于散文和韻文之間、講究用典和藻飾的美文。
“古文”作為文體的概念始于中唐，由韓愈首創(chuàng)。
縱觀中國(guó)文學(xué)史，“古文”所指中國(guó)古代散文，主要包括兩方面的內(nèi)容：一是先秦兩漢的傳統(tǒng)散文的傳統(tǒng)散文，一是由唐宋古文家開(kāi)創(chuàng)、后世沿用的新體古文。
駢文是豐厚的中國(guó)文化土壤孕育出的一朵奇葩，是中國(guó)文化多種要素積淀的產(chǎn)物；同時(shí)，它具有對(duì)稱(chēng)美、含蓄美、色彩美、音樂(lè)美等美學(xué)特征。
所謂古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是一場(chǎng)倡揚(yáng)儒學(xué)、反對(duì)佛老、提倡自然質(zhì)樸的秦漢散文，反對(duì)浮靡綺麗的六朝駢文，在文體、文風(fēng)和 文學(xué)語(yǔ)言等方面進(jìn)行改革的散***新運(yùn)動(dòng)。
北宋中期，歐陽(yáng)修、蘇軾高舉唐代古文運(yùn)動(dòng)的大旗，提出了切合實(shí)際的文學(xué)主張，相繼領(lǐng)導(dǎo)并完成了宋代古文運(yùn)動(dòng)，才取得了古文對(duì)駢文的最終勝利。
在一脈相承的唐宋古文運(yùn)動(dòng)中，有眾多的作家參與其中，“唐宋八大家”，其文章被稱(chēng)為唐宋古文。
古文家中成就最高的韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏和蘇洵、蘇軾和蘇轍，被譽(yù)為唐宋八大家。
中國(guó)歷史上素有發(fā)憤著書(shū)的傳統(tǒng)，作家從自身的經(jīng)歷中認(rèn)識(shí)到人生失意，于己是大不幸，于創(chuàng)作則極有利。韓愈在《送孟東野序》中借題發(fā)揮提出了不評(píng)則鳴的觀點(diǎn)。
蘇軾則博采眾長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)辭達(dá)，主張表情達(dá)意要準(zhǔn)確自然，當(dāng)行即行，當(dāng)止則止，反對(duì)蕪詞累句。
唐宋古文語(yǔ)言既避免了傳統(tǒng)散文語(yǔ)言的古奧，又避免了駢文語(yǔ)言的浮艷，走上了規(guī)范化和通俗化的道路。
韓愈重視作家的個(gè)人修養(yǎng)，認(rèn)為道德完善和勤學(xué)苦練是提高藝術(shù)水平的兩個(gè)方面。他根據(jù)孟子的“養(yǎng)氣”說(shuō)，提出“行之乎仁義之途，游之乎《詩(shī)》、《書(shū)》之源”的養(yǎng)氣論。
對(duì)傳統(tǒng)文體大膽改造之外，唐宋作家還創(chuàng)造了不少新的文體。如韓愈創(chuàng)造了解、“雜說(shuō)”一類(lèi)文學(xué)意味較濃的雜文新體裁。
歐陽(yáng)修、蘇軾開(kāi)創(chuàng)了文賦的新形式，其中蘇軾的《赤壁賦》最為有名，文中有敘事、抒情和議論，或韻或散，不拘格套，優(yōu)美動(dòng)人。
